یہودی بغاوت شان و شوکت کی آگ میں ختم نہیں ہوئی بلکہ آہستہ آہستہ، گلا گھونٹنے والی تباہی میں ہوئی۔ اس Why was Jerusalem Destroyed The Jewish Revolt (66-74 AD) طرح بغاوت کی موت کا آغاز ہوا۔ یہودی رومن تعلقات تناؤ، مسلسل، تلخ اور اکثر پرتشدد تھے۔ یہودیوں نے انضمام کی مزاحمت کی، اپنے مذہب سے مضبوطی سے چمٹے رہے۔ جب کہ پوری سلطنت میں، یہودیہ سے اسکندریہ تک، یہودیوں کو رومی افواج کے ہاتھوں کچل دیا جا رہا تھا کیونکہ انقلاب کی آواز بلند ہوتی جا رہی تھی۔
Why was Jerusalem Destroyed The Jewish Revolt (66-74 AD)
سب سے اہم بات یہ ہے کہ روم یہودی اداروں جیسے سنہڈرین اور یہودی اشرافیہ کو اختلاف کو کچلنے کے لیے استعمال کرے گا۔ لیکن وہ کون تھا جو مانگ کو پورا کرنے کے لیے اٹھتا؟ وہ لوگ جنہیں ہم اب زیلوٹس کہتے ہیں۔ Zealots صرف نام کے جنونی نہیں تھے۔ انہوں نے اس اصطلاح کی تعریف کی، قوم پرستی، غصے اور مذہبی غرور کو انقلاب میں شامل کیا۔ سلطنت کے پسے ہوئے لوگ پھر بھی گھٹنے ٹیکنے کو تیار نہیں۔ Why was Jerusalem Destroyed The Jewish Revolt (66-74 AD)
اور جیسے ہی رومن اتھارٹی کا خاتمہ ہونا شروع ہوا، یہودی تیزی سے بنیاد پرست غیرت مندانہ کارروائی کا مطالبہ کریں گے۔ اور وہ چنگاری جو اس آگ کو ظاہر کرے گی وہ 66 عیسوی کے موسم بہار میں آئی جب سیزریا اور یروشلم میں تشدد پھٹ پڑا۔ ہزاروں افراد مارے گئے اور یہودیہ کا مقدس ترین شہر یروشلم انقلابی پروپیگنڈے کی زد میں آ گیا۔ اس قبضے کے مرکز میں اعلی پادری ہانیہ کا بیٹا ایلیزر تھا، جس نے پرانے رومن مقرر کردہ حکم کو وحشیانہ طور پر صاف کرنے کی قیادت کی،
Why was Jerusalem Destroyed The Jewish Revolt (66-74 AD)
یہاں تک کہ اگر اس کا مطلب انقلاب کا راستہ صاف کرنا، اپنے ہی باپ کو قتل کرنا تھا۔ لیکن افراتفری میں تین نام اٹھتے۔ تین آدمی جن کی تقدیر آنے والے طوفان کو مسلسل شکل دے گی۔ انانس، واریورا، اور بین سائمن۔ انانس ایک اعتدال پسند غمگین، ایک سیاست دان کے طور پر ابھرے گا جو سب سے بڑھ کر استحکام اور روایت کی تلاش میں تھا۔ لیکن بارور اور بیڈ سائمن عوام کی مرضی اور ان کی شعلہ بیانی سے اقتدار حاصل کریں گے۔ دل میں غیرت مند۔ یہ مفادات کا ٹکراؤ ہوگا جو انقلاب کو اندر سے مارنا شروع کردے گا۔
ہم نے آخری بار اس وقت رخصت کیا جب انانوس کے بیٹے انانو نے یہودی بغاوت کے رہنما کے طور پر اپنی طاقت کو مرکزی بنانا شروع کیا۔ لیکن ہم نے نظر انداز کر دیا کہ اینونس کیوں آیا وہ کون تھا۔ 63 AD میں، بغاوت سے 3 سال پہلے، Ananus اصل میں اعلی پادری کے طور پر یہودیہ پر حکومت کرے گا۔ تاہم، وہ کوئی عام پادری نہیں تھا، جو لوہے کی مٹھی کے ساتھ حکومت کرتا تھا اور روحانی نزول کو ختم کرتا تھا۔ اس کی سب سے مشہور مثالوں میں سے ایک جیمز کا قتل تھا، جو عیسیٰ کے بھائی تھے، سیاسی اور مذہبی مخالفت پر پتھراؤ کرنے کے لیے سنہڈرین کو غیر قانونی طور پر استعمال کرتے تھے۔
تاہم، جب رومی اشرافیہ نے اسے اقتدار سے باہر کرنے پر مجبور کیا، تو وہ 3 سال بعد یہودی بغاوت کے لیے رومی حکمرانی کو چھوڑ دے گا۔ لیکن ایک بار جب اس نے اختیار حاصل کر لیا تو، اس کے کنٹرول اور طاقت کی بھوک اسے اپنے بہت ہی اتحادیوں، ایلیزر بین سائمن اور سائمن برورا اور ایلیزر بن ہنیہ سے الگ کر دے گی۔ بلاشبہ، وہ اتنا ہی لالچی اور طاقت کا بھوکا تھا جیسا کہ اس سے پہلے کے رومی تھے۔ بین سائمن، جو اب بھی ہبتھورن کی جنگ کا ہیرو ہے،
نے اپنی ماضی کی فتوحات کو عنانو کو بزدل اور رومن ساتھی کے طور پر رنگنے کے لیے استعمال کیا۔ لیکن سائمن برورا نے بالکل مختلف راستہ اختیار کیا۔ ایک تبدیل شدہ خاندان میں پیدا ہوا، وہ بیتورون میں وی فتح کے بعد قومی ہیرو بن گیا۔ لیکن جب عنان سے کہا گیا کہ وہ اپنا عہدہ چھوڑ دے، برور نے انکار کر دیا، اپنی جنونی فوج کے ساتھ اپنی جنگجو ریاست بنانے کے لیے مسدا پر مارچ کرتے ہوئے،
حملے کے لمحے کا انتظار کیا۔ اور رومن کی طرف، ہمارے پاس کمانڈر ویسپاسین ہے۔ ویسپاسیئن ایک انتہائی تجربہ کار رومن جنرل اور سابق سیاستدان تھا، جس نے شہنشاہ کلاڈیئس کے ساتھ مل کر برطانیہ پر رومن حملے میں جنگ لڑی تھی اور اب وہ دسیوں ہزار رومیوں کی یہودیوں کے خلاف قیادت کر رہے تھے۔ تاہم، ویسپاسین کے سیاسی ماضی اور رومی شہنشاہ کے طور پر بڑے عزائم کی وجہ سے، وہ بے درد فتح کے لیے بے چین تھا۔
اس طرح، اس کی مہم گیلیل کی فتح کے ساتھ شروع ہوئی، جو ایک شمالی علاقہ ہے جس کا دفاع جوزیفس نامی ایک شخص نے کیا تھا، جسے انانس نے سرحد کی حفاظت کے لیے مقرر کیا تھا۔ اور روم کی قسمت کے تار کے آخر میں پہنچنے کے ساتھ، شہر کے بعد شہر واسپوسیئن کی فوج کے ہاتھ میں آجائے گا۔ لیکن رحم سے جواب دینے کے بجائے، وہ یہودی ہتھیار ڈالنے والوں کو قتل و غارت سے جواب دے گا۔ ٹائبیریئس کے رومن اسٹیڈیم میں سپین کے 12,000 کو ذبح کیا جائے گا، جبکہ مزید 36,000 کو رومن جنگی مشین کو ایندھن دینے کے لیے غلام بنایا گیا تھا۔
شاید سب سے زیادہ سرد مہری جوٹاپاٹا میں تھی، جہاں شہر کے گرنے کے بعد ہر یہودی کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ گلیلی مہم دسمبر 67 عیسوی تک رومیوں کی فتح میں ختم ہوئی۔ بغاوت، تاہم، نہیں مرے گی، لیکن اینانوس پر ایمان ضرور رہے گا، جیسا کہ یہودی بغاوت کو بالکل ذلیل کر دیا گیا تھا۔ روم سے گلیلی کا دفاع کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، جوزیفس انقلابی نا اہلی سے مایوس ہو کر دشمن رومیوں سے دست بردار ہو جائے گا، جب کہ اس کا جانشین، جان آف گشالا، 67 عیسوی کے آخر تک یروشلم فرار ہو جائے گا۔
تاہم، اب وہ اینانوس کی مدد نہیں کرے گا، بلکہ اس کے پیچھے چھرا مارے گا۔ جان ڈانوس کی سمجھی جانے والی نااہلی کا عینی شاہد تھا، یہاں تک کہ اگر یہ اکثر صرف اس تنازعے سے نمٹنے کے لیے تنقید کو ہٹانے کے لیے ہوتا تھا، اور کئی ہزار گیلیلین پیروکاروں کے ساتھ وہاں پہنچا، جنگ میں اس کے حکم کے وفادار سخت آدمی تھے۔ بین سائمن بیک وقت سڑکوں پر نکلیں گے، مضبوط قیادت کے لیے عوامی حمایت حاصل کریں گے۔ دونوں افراد اعتدال پسند حکومت کے خلاف بڑھتے ہوئے پرجوش لہر کا چہرہ بن گئے۔ اس سلاد کی بدامنی نے صرف شدت اختیار کی۔
